Lời khai của Thích Thiện Minh ‒ Tục danh Đỗ Xuân Hạng. Nhận xét của Ty là y có nhiều thủ đoạn vặt, sâu sắc, kín đáo và khôn ngoan. Theo đó thì Thích Trí Quang có mưu đồ xây dựng lực lượng quần chúng từ trước, hậu thuẫn ở phía chính quyền có Hà Thúc Luyện đi sát với Trí Quang trong thời gian tại chức Tỉnh Trưởng. Và đáng lẽ theo Luyện cuộc tranh đấu Phật giáo đã được phát động từ Phật Đản năm ngoái và đã được trù bị hằng năm rồi, như vậy lần này không phải là ngẫu nhiên.

Y khai không có chân trong Ủy Ban Liên Phái nên không rõ chủ trương âm mưu chính trị.

Y được bố trí ra Huế tổ chức hai buổi nói chuyện kêu gọi quân dân chính tham gia phong  trào đấu tranh, bố trí cho Thích Chánh Lạc nói truyện trước 15.000 người, luận điệu chống chính phủ quyết liệt, kêu gọi toàn thể Phật giáo sống chết với chính quyền.

Đương sự cũng xác nhận có sự giúp đỡ về tin tức qua lại từ Việt Nam ra ngọai quốc, đánh giúp những điện tín từ Huế đi Sài Gòn hoặc ngược lại. Việc này do ký giả UPI làm. Cung cấp báo chí ngoại quốc cho Xá Lợi. Việc này do Đức Nghiệp và Huyền Quang liên lạc qua lại. Có một người Mỹ mật vụ, do Đức Nghiệp cho biết đã đến gặp Ủy Ban Liên Phái và nói rằng: Nếu các ngài không tin chính phủ, không thi hành Thông Cáo Chung thì các Ngài còn đợi gì ? Và nếu chính phủ bắt hết các lãnh đạo thì sao ? Ngữ khí ấy có ý thôi thúc, xúi giục khuynh đảo chính quyền và cuối cùng người Mỹ đưa ra hai nhân vật : Nhân vật Nguyễn Tôn Hoàn, Nghiêm Xuân Thiện, hỏi có biết không và ngụ ý hỏi ủng hộ người nào. Y đã trả lời cho tên Mỹ là Phật giáo không ủng hộ ai cả mà chỉ đấu tranh thi hành thông cáo chung.

Lời khai của Thích Chánh Lạc ‒ Y đến chùa Xá Lợi và nhiệm vụ ở đây là đọc và trích dẫn tất cả báo chí trong nước, ngoài nước trình cho Thich Tâm Châu. Một lần Thích Tâm Châu có đưa cho y một bức thư gửi cho đại sứ Mỹ, Nolting, để đương sự chỉnh văn, bản thảo y có đem ra Huế và bị nhà chức trách tịch thu. Sư Trí Quang có giao cho y cầm ra Huế một bức thư gửi thầy Trí Thủ và các thầy Từ Đàm. Câu cuối cùng của bức thư viết: Đã chiến đấu là chấp nhận sự hy sinh mà đã không dám hy sinh thì đừng cản trở người khác hy sinh?

Đương sự nhìn nhận Mỹ đã lợi dụng phong trào đấu tranh của Phật giáo để âm mưu khuynh đảo chính phủ. Trong thời gian ở Xá Lợi, một người Mỹ tên Browne của hãng AP thường điện thoại báo tin cho Thích Đức Nghiệp và có rất nhiều người Mỹ thường tới lui tiếp xúc với Ủy Ban Liên Phái.

Lời khai Thích Mật Nguyện (tại ngoại) ‒ Tục danh Trần Lộc. Nhận xét: Tính tình vui vẻ, dễ dãi, ăn nói cởi mở, không sâu sắc, thái độ cầu an. Tỏ ra hiểu biết trong khi bị bắt giữ, thành khẩn nhận tội.. Không có ý thức chính trị, nặng về tu hành. Đương sự đã từng bàn với Thích Trí Thủ ngăn chặn những hành động quá khích của Phật giáo mà đương sự nhận thấy đi trái với vẻ thuần túy tôn giáo. Đương sự thành khẩn nhận tội trước chính phủ. Đương sự đã được chính quyền tạm phóng thích ngay từ lúc đầu để đi SàiGòn tham dự vào công tác Ủy Ban Liên Hiệp

Sinh viên Hoàng Văn Giàu (Trưởng đoàn sinh viên Phật tử, Huế) ‒ Trong cuốn nhật ký, đương sự ghi: “Đạo đối với tôi chỉ là phụ, hành động của tôi không phải hoàn toàn Đạo, mà là không ưa, không còn tin tưởng chế độ này. Hành động của tôi là đóng góp làm cho chế độ hiện hữu dần sụp đổ.” Tham gia làm Đoàn Trưởng sinh viên Phật tử, đương sự tự nhận: “Tôi đã biết đấu tranh của tôi là chỉ làm lợi cho những kẻ đầu cơ chính trị hơn là Phật giáo, song tôi vẫn phải làm, miễn sao cho chính phủ hiện hữu thua thì thôi.” Dưới sự lãnh đạo của đương sự, đoàn sinh viên Phật tử trở thành linh hồn của cuộc đấu tranh. Hướng dẫn biểu tình, phát thanh bài xích chế độ, in truyền đơn, trích dịch báo chí ngọai quốc, mạt sát chính quyền, vận động đình công bãi thị, thiêu nhà sư Thích Tiêu Diêu, kêu gọi sinh viên, học sinh nổi lên chống chính quyền. Đương sự nhìn nhận đương sự biết rõ các sư tăng đầu não: Thích Trí Quang, Thích Thiện Minh, Thích Trí Thủ hướng dần đấu tranh tôn giáo vào mục đích lật đổ chính phủ mà đương sự vẫn tích cực hoạt động theo sự chỉ đạo của các sư nói trên, vì đương sự cũng muốn lật đổ chế độ hiện hữu.