Cộng Sản Việt Nam Thả Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy

Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy

Sau đúng 9 tháng 10 ngày giam giữ một cách trái phép, Cộng sản Việt Nam đã dàn dựng một phiên tòa bí mật để gọi là xét xử nhà văn Trần Khải Thanh Thủy vào sáng ngày 31 tháng 1 năm 2008. Cộng sản Việt Nam đã bắt giữ nhà văn Trần Khải Thanh Thủy về tội ’tuyên truyền chống phá nhà nước’ và tội ’nhận tiền từ những tổ chức phản động ở hải ngoại’ vào ngày 21 tháng 4 năm 2007. Tuy nhiên, trong phiên tòa, Cộng sản Việt Nam đã chỉ xét xử nhà văn Trần Khải Thanh Thủy về tội ’phá rối trật tự công cộng’ với bản án 9 tháng 10 ngày, bằng thời gian mà Hà Nội đã bắt và giam giữ bà cũng như quản chế 3 năm. Sự kiện Cộng sản Việt Nam đã mang ra tòa xử kín nhà văn Trần Khải Thanh Thủy cho thấy là Hà Nội cố tránh né sự lên án của dư luận ở trong và ngoài nước, nhất là đối với những người dân oan vốn coi bà là một biểu tượng đấu tranh cho dân oan từ giữa năm 2005 cho đến khi bị bắt vào ngày 21 tháng 4 năm 2007. Hơn thế nữa, việc đưa ra tòa xét xử nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, Cộng sản Việt Nam đã không hề thông báo cho chồng bà là ông Đỗ Bá Tân, mẹ và con gái của nhà văn Trần Khải Thanh Thủy biết nên mọi người hoàn toàn bất ngờ khi hay tin bà bị đưa ra tòa xét xử và được về nhà.

Việc dấu kín vụ xử án nhà văn Trần Khải Thanh Thủy là một tính toán ’khá nhức đầu’ của Cộng sản Việt Nam khi đối diện với các cuộc tụ tập cầu nguyện của Giáo dân, trước Tòa Khâm Sứ Hà Nội từ ngày 18 tháng 12 năm 2007 cho đến nay, với sự hiệp thông cầu nguyện của Giáo dân tại Sài Gòn, Thái Bình, Thái Hà, để đòi Cộng sản Việt Nam trả lại tài sản của Giáo Hội mà Hà Nội đã chiếm giữ trái phép từ năm 1959 cho đến nay. Đặc biệt là buổi lễ cầu nguyện vào ngày 27 tháng 1 năm 2007 để phản đối ’tối hậu thư’ của chính quyền thành phố Hà Nội đòi triệt hạ tất cả những hình tượng, vòng hoa, lều mà giáo dân đã dựng lên trong khuôn viên Tòa Khâm Sứ để cầu nguyện. Hà Nội rất lo âu rằng những buổi cầu nguyện hiện nay có thể bộc phát lên thành một cao trào đấu tranh lan rộng trên toàn quốc, lôi kéo sự nhập cuộc của dân oan và tín đồ của các tôn giáo khác.

Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy sinh năm 1960 tại Hà Nội. Tốt nghiệp đại học Sư Phạm Hà Nội và làm giáo viên bổ nhiệm dạy ở Hà Tây. Sau đó, bà làm phóng viên cho tờ Văn Hóa Văn Nghệ từ năm 1993 đến năm 1997. Tháng 1 năm 1997 bà không làm việc cho tờ Văn Hóa Văn Nghệ, trở thành một phóng viên tự do, viết bài kêu gọi đấu tranh cho dân oan và chống bất công, dưới những bút danh như Nguyễn Thái Hoàng, Nguyễn Thị Hiền, Nguyễn Nại Dương, Võ Quế Dương, Nguyễn Hải, Nguyễn Quý Dân, Trần Thị Thanh Hằng... đã gây nhức nhối cho CSVN. Do thành tích giúp đỡ dân oan và lên tiếng kêu gọi đấu tranh cho tự do dân chủ tại Việt Nam, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy được Tổ chức Hellman Hammet vinh danh tinh thần can đảm trước bạo lực. Trong thời gian giam giữ, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy đã bị bệnh lao và bệnh cao máu rất nặng.

 

Việt Nam 2008: Cơ Hội và Thách Thức
Phỏng Vấn Giáo Sư Carl Thayer
VOA 30/01/2008

• Phỏng Vấn Giáo Sư Carl Thayer (RA 966 KB) - Tải xuống (Real)
• Phỏng Vấn Giáo Sư Carl Thayer (MP3 1.41 MB) - Tải xuống (MP3)

Giáo Sư Carl Thayer thuộc Học Viện Quốc Phòng Australia, là một quan sát viên và là nhà phân tích chuyên về Việt Nam được nhiều người biết tiếng trên thế giới, hiện ông là giáo sư thỉnh giảng tại Đại Học Ohio-Hoa Kỳ, về môn Đông Nam Á Học. Trước khi lên đường sang Singapore tham gia một hội nghị về Việt Nam mới đây, Giáo sư Thayer đã dành cho Ban Việt Ngữ Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ một cuộc phỏng vấn đề cập đến những thành quả mà Việt Nam đã đạt được trong năm 2007, đồng thời nhận định về những thách thức chính mà Việt Nam sẽ phải đương đầu trong năm 2008. Mời quý vị theo dõi một số chi tiết trong câu chuyện giữa Giáo Sư Thayer với Hoài Hương sau đây.
Giáo Sư Carl Thayer nói trong năm 2007, ngoài những thành công kinh tế đáng kể với mức tăng trưởng lên tới 8%, Việt Nam còn đạt được nhiều thành tích về mặt đối ngoại. Giáo Sư Thayer điểm qua những thành tích này như sau:
"Đà tăng trưởng kinh tế cao, trở thành hội viên của Tổ Chức Thương Mại Thế Giới, và về mặt đối ngoại, đóng một vai trò quốc tế quan trọng hơn. Đó là những diễn biến đánh dấu năm 2007 đối với Việt Nam."
Quả vậy, đầu năm 2007, Việt Nam trở thành hội viên thứ 150 của Tổ Chức Thương Mại Thế Giới, và đến tháng 10, được bầu làm hội viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc. Theo Giáo sư Thayer, chính sách đối ngoại của Hà Nội phản ánh một thái độ tự tin hơn.
Giáo sư Thayer nói: "Việt Nam cố gắng đóng một vai trò tích cực hơn trong nỗ lực cổ võ cho hòa bình trên bán đảo Triều Tiên, bằng cách chủ trì các cuộc thảo luận giữa Nhật Bản với Bắc Triều Tiên, kín đáo đề nghị chọn Hà Nội làm địa điểm cho một cuộc tiếp xúc giữa Hoa Kỳ với Bắc Triều Tiên, và tìm cách khích lệ Miến Điện thực hiện một vài bước hướng tới cải cách."
Được hỏi ông đánh giá thế nào vai trò của một thế hệ lãnh đạo mới, trẻ trung và năng động hơn trong những thay đổi có tính cách hướng ngoại ấy của Hà Nội, và liệu điều đó có nghĩa là đã có những thay đổi về tư duy trong hàng ngũ lãnh đạo cao cấp Đảng Cộng Sản Việt Nam hay không, Giáo Sư Thayer nhận định:
"Tôi xin trở lại với nhận định bấy lâu nay của tôi là sự tiếp nối đã thắng thế sự thay đổi. Từ năm 1982 tới bây giờ, Việt Nam đã tìm cách thay đổi thành phần lãnh đạo trong nội bộ Đảng Cộng Sản. Điều đó được phản ánh trong cuộc cải tổ nội các mới đây, Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng đã bị áp lực nặng nề khi chọn người vào êkíp lãnh đạo mới, mặc dù chỉ có từ 10 đến 22 Bộ Trưởng, thế nhưng phân tích kỹ lưỡng thành phần lãnh đạo, chúng ta sẽ thấy một số nhà lãnh đạo lớn tuổi được nắm những chức vụ quan yếu như lĩnh vực an ninh, quốc phòng..., họ là những người đã phục vụ nhiều nhiệm kỳ rồi, thế rồi bên cạnh đó là một khối có thể gọi là khối đứng giữa...Thế cho nên thay đổi thế hệ lãnh đạo trong bối cảnh Việt Nam có nghĩa là khối các nhà lãnh đạo lão thành, có trình độ học vấn thấp hơn, ít du hành ra nước ngoài hơn, có lập trường bảo thủ hơn về mặt ý thức hệ, được đóng vai trò một cái phanh để hãm lại thế hệ lãnh đạo trẻ hơn. Tôi xin đơn cử một ví dụ, khi Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng tìm cách cải tổ thành phần Nội Các và cố gắng đưa vào một số thay đổi về phong cách lãnh đạo, thì căng thẳng xảy ra. Mục đích là để duy trì hiện trạng, không cho thay đổi quá nhiều. Ông Nguyễn Tấn Dũng có thêm hai Phó Thủ Tướng, nhưng ông không đưa được những người ông chọn vào những chức vụ ông thực sự muốn trao cho họ. Ông Dũng đã thực hiện được việc cải tổ một số bộ sở, thế nhưng không cải tổ được nhiều bộ hơn như ý ông muốn. Thế cho nên có thể nói đó là một thỏa hiệp, và cũng là dấu hiệu cho thấy thế hệ lãnh đạo lão thành có khả năng gây căng thẳng để ngăn cản một thành phần lãnh đạo mới, trẻ trung hơn, tiến lên theo nhịp tiến của họ."
Nhấn mạnh khái niệm về sự tiếp nối trong hàng ngũ lãnh đạo chính trị Việt Nam, Giáo sư Thayer nói Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng đã bước lên địa vị từ trong hàng ngũ, chứ không phải một nhân vật mới đến từ bên ngoài.
Giáo sư Thayer nói: "Đương kim Thủ Tướng Việt Nam, ông Nguyễn Tấn Dũng là một nhân vật đã theo học* (understudy) vị Thủ Tướng tiền nhiệm, cá nhân ông này cũng từng học hỏi kinh nghiệm của vị Thủ Tướng đi trước ông. Thế cho nên, họ không phải là một nhân vật hoàn toàn mới được đưa vào chức Thủ Tướng, mà là một người đã tiến lên từ bên trong hàng ngũ, chẳng khác nào một người tiếp tục đi lên nấc thang lên bậc cao nhất, thay thế một nhà lãnh đạo lớn tuổi hơn khi ông này về hưu, để tiếp tục đeo đuổi những chính sách của người đi trước."
Nhận định về những thử thách chủ yếu mà Việt Nam sẽ phải đương đầu trong năm 2008, Giáo Sư Thayer nói có hai thử thách chính đối với giới lãnh đạo Việt Nam, đó là phân phối một cách công bằng thành quả của tăng trưởng kinh tế, và thứ hai là công lý cho mọi người. Giáo Sư Thayer giải thích hai điểm ấy như sau:
"Về điểm đầu tiên, Việt Nam đã đạt được nhiều thành tích tốt đẹp trong những cố gắng xóa đói giảm nghèo ở trong nước, thế nhưng hãy còn một số khu vực chưa thoát được các điều kiện hết sức khó khăn, lại còn có vấn đề xóa đói trong các cộng đồng sắc tộc thiểu số, những vấn đề này tiếp tục nổi cộm, và chúng cần phải được giải quyết."
Giáo sư Thayer nói: "Về điểm công lý cho nhân dân, ở Việt Nam hiện đang có một phong trào cổ võ dân chủ, và người ta đã thấy sự xuất hiện của một xã hội công dân."
Giáo Sư Thayer còn đề cập đến một số vấn đề mà ông cho là rất quan trọng ít được chú ý tới như: nạn ô nhiễm môi trường, nạn tham nhũng, nạn ùn tắc giao thông...
Giáo sư Thayer nói: "Ai nấy đều muốn đẩy mạnh tăng trưởng kinh tế, không ai chú ý đến khía cạnh phẩm chất của tăng trưởng, không ai nói tới nạn tham nhũng một cách thực sự nghiêm túc, trong khi những vấn đề đó sẽ tồn tại lâu dài. Sự thay đổi là ở chỗ: khi kinh tế khởi sự tăng trưởng cách đây nhiều năm, tinh thần người dân lên cao, giờ đây, họ đòi hỏi một cuộc sống có phẩm chất hơn, và đây là một khía cạnh mới của vấn đề."
Giáo sư Thayer tóm lược những thách thức lớn mà ông cho là Hà Nội cần phải giải quyết trong thời gian tới:
"Giải quyết các vấn đề liên quan tới công bằng kinh tế cho các nhóm thiểu số, giải quyết các đòi hỏi của những nhóm người muốn nới rộng quyền tự do ngôn luận, phát biểu ý kiến, nhiều quyền tự do tôn giáo hơn, những điều đó, và phẩm chất đời sống, đó là những thách thức quan trọng đối với chính quyền Việt Nam hiện nay."
Được hỏi về ý nghĩa của những hoạt động dân chủ ở trong nước mà trong thời gian qua đã khiến thế giới phải chú ý, chẳng hạn như hoạt động của khối 8406, Giáo Sư Thayer nhận định: không thể nào thay đổi cả một hệ thống trong một sớm một chiều, ông nói tiếp:
"Những hoạt động ấy có ý nghĩa nếu ta có một cái nhìn lâu dài, nhiều thập niên về sau. Khối 8406 là một mạng lưới có sự tham gia của hàng trăm, có thể tới một vài ngàn người, về mặt địa lý trải rộng trên khắp nước Việt Nam. Trong mạng lưới này có rất nhiều người thuộc thành phần chuyên nghiệp, có bằng cấp, và khối này đã bắt đầu có những tiếp xúc với nước ngoài, được hỗ trợ về tài chánh, về mặt đào tạo, và có sự đóng góp ý kiến cố vấn từ bên ngoài. Đó là một thay đổi về chất."
Giáo Sư Thayer nói các vấn đề nổi cộm hiện nay như những khiếu kiện đất đai, những cuộc đình công của công nhân lao động, và mới đây nhất những cuộc biểu tình chống Trung Quốc liên quan tới quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa, là những vấn đề khác nhau nhưng có thể tương tác lẫn nhau, đã được giới lãnh đạo khối 8406 và những tổ chức khác chú ý đến và khai thác, và theo nhận định của Giáo Sư Thayer, các vấn đề vừa kể có tiềm năng huy động một khối lớn dân chúng. Tuy nhiên, Giáo Sư Thayer bày tỏ thái độ thận trọng với nhận xét sau đây:
"Tôi cho rằng có một tiềm năng, nhưng chưa thật sự hiển nhiên, để những lực ấy hiệp lại với nhau, tạo ra một khối lớn có tiềm năng mang lại thay đổi. Tôi xin nói rõ đây chỉ là một sự suy diễn, có thể một số quan chức lão thành đã về hưu và không mấy hài lòng với đà thay đổi hiện tại, hoặc về phẩm chất của sự thay đổi, có thể cung cấp một tiếng nói, một tiếng nói có tính chính đáng- cho những bất bình không được giải quyết lâu ngày trở thành bức xúc, đòi hỏi phải cởi mở xã hội và nhiều quyền dân chủ hơn ở trong nước."
Nhận định về vai trò cộng đồng người Việt hải ngoại đóng trong tiềm năng ấy, Giáo sư Thayer nói:
"Hà Nội muốn chúng ta coi một số người Việt ở nước ngoài như những kẻ khủng bố và phản động, thế nhưng quan điểm ấy quá xa rời thực tế và là một sự diễn giải sai lạc... Như tôi đã nói lúc nãy, có chứng cớ cho thấy người Việt ở nước ngoài đã gửi tiền bạc về nước, có chứng cớ là một số người Việt ở nước ngoài đã về Việt Nam mở các lớp đào tạo, hoặc cung cấp cơ hội đào tạo ở nước ngoài cho người Việt trong nước, như đưa họ sang Philippines hoặc Thái Lan, là những nơi có môi trường tự do hơn nhiều so với Việt Nam."
Giáo sư Thayer nói: "Trước đây nói chung các tổ chức người Việt ở hải ngoại là những nhóm chống cộng, theo nghĩa đối đầu. Bây giờ, tôi tin rằng đã có một sự thay đổi trong lối tư duy của các nhóm này... Lẽ dĩ nhiên, họ vẫn chống cộng, nhưng họ khuyến khích dân chủ, và đã tiếp xúc với một thành phần ở trong nước, với một thành phần mới người Việt trong nước, thế cho nên, tôi cho rằng có một tiềm năng, nhưng như tôi đã xác định, ngay bây giờ, khó có thể thay đổi chế độ hiện tại; nhưng nếu chúng ta nhìn vào 5 năm,10 năm sau, tôi tin rằng có tiềm năng rất lớn sẽ đưa đến những thay đổi tại đất nước Việt Nam."
Thưa quý vị, vừa rồi là những nhận định của Giáo Sư Carl Thayer liên quan tới những thành tích và thử thách đối với Việt Nam trong cuộc phỏng vấn dành cho ban Việt Ngữ Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ, trước khi ông sang Singapore trình bày một bài thuyết trình quan trọng về đề tài Việt Nam: Chính quyền Độc Đảng và sự Thách Thức của Xã Hội Công Dân.
Mời quí vị bấm vào đường dẫn ở trên để nghe hoặc tải xuống toàn bộ bài phỏng vấn do Hoài Hương thực hiện:
---------------------------------------------------------------------

 

Lời cảm ơn của gia đình Linh mục Phan Văn Lợi

cuối thánh lễ an táng Thân phụ

(đọc tại nhà thờ chánh tòa Phủ Cam ngày 31-01-2007

trước sự hiện diện của hai Đức Giám mục, 60 linh mục, gần một ngàn giáo dân và một số… công an)        

Trọng kính Đức Tổng giám mục và Đức Giám mục Phụ tá

            Kính thưa Quý Cha Quản hạt, Cha Quản xứ chính tòa, Quý Cha quản xứ và quý Cha đồng tế.

            Kính thưa Quý Bề trên và các Tu sĩ thuộc các cộng đoàn dòng tu nam nữ trong Giáo phận.

            Kính thưa Quý Anh Chị Em Giáo dân và Quý Anh Chị Em lương dân bà con thân hữu đang có mặt.

            Cách đây 21 ngày, trong tang lễ của Mẹ và Mệ chúng con tại nơi đây, chúng con đã được thấy ân tình của tất cả Quý vị. Hôm nay, ân tình đó vẫn còn chan chứa và sâu đậm. Vì thế, trong giây phút tiễn biệt này, xin cho toàn thể tang gia chúng con được phép nói lên đôi lời cảm tạ.

            Trước hết chúng con xin chân thành cảm ơn Đức Tổng Giám mục và Đức Giám mục Phụ tá là đại diện chính thức cũng như là lãnh đạo tối cao của Giáo hội tại Huế. Ông và Cha chúng con, nhờ sinh ra trong đạo Công giáo, nên đã được lãnh nhận đức tin ngay từ đầu, trở thành con cái Giáo hội suốt cả cuộc đời, và từ đó đã được hưởng biết bao ơn lành của Cha trên trời qua Giáo hội và các đại diện của Giáo hội dưới trần gian là Quý Đức Cha. Những ngày gần đây, quý Đức Cha lại đến viếng thăm, an ủi gia đình chúng con và cầu nguyện cho Ông và Cha của chúng con. Hôm nay, Quý Đức Cha còn hiện diện cách ưu ái trong Thánh lễ này.

            Chúng con xin cảm ơn Quý Cha trong linh mục đoàn Giáo phận, Quý Cha linh tông, Quý Cha trong Huynh đoàn Linh mục Thánh Tâm, đã thường xuyên đến viếng thăm, an ủi, động viên Cha của con trong bao năm qua vì thương đến hoàn cảnh đặc biệt, bất bình thường của một người cha có đứa con làm linh mục mà ông đã không hề dự được lễ truyền chức, không thấy được lễ mở tay, không chứng kiến ngày đi nhận xứ, trái lại đã phải nhọc nhằn vất vả để có cái mà bới xách thăm nuôi đứa con ấy trong 7 năm tù dài và suốt 20 năm phải ở bên cạnh như một thiên thần bản mệnh bất đắc dĩ, với những nguy nan luôn rình rập. Những ngày này, Quý Cha lại đến viếng thăm, phúng điếu, hiệp thông cầu nguyện. Chúng con đặc biệt cảm ơn Quý cha Quản xứ và Quý cha Phó xứ chính tòa đã luôn là máng thông ơn cho Cha chúng con suốt bao năm dài cư ngụ tại đất Phủ Cam, và trong những ngày này lại đến viếng thăm, an ủi cũng như đã cho phép và điều hành mọi chuyện để tang lễ được tổ chức tốt đẹp.

            Chúng tôi xin cảm ơn Quý Bề trên và Quý Tu sĩ trong các Hội dòng Nam nữ tại Giáo phận, Quý Chị em trong hai Tu hội Thánh Tâm, Quý Anh Chị Em Gia đình trẻ Loan Lý, trong bao tháng năm dài, dù có khi gặp khó khăn, vẫn không ngại đến viếng thăm, an ủi, hỗ trợ gia đình chúng tôi, đặc biệt là Cha của chúng tôi. Những tình bạn chung thủy đã khiến Cha chúng tôi rất cảm động, cũng như đã giúp Cha chúng tôi vác thập giá đường dài bên cạnh đứa con linh mục chui của mình, theo gương thánh cả Giuse bên cạnh Chúa Giêsu trong thời thơ ấu.

            Chúng tôi xin cảm ơn Hội đồng Giáo xứ, Khu vực Fatima, Cácmêlô và Lộ Đức, Ban chung sự hiếu đạo, Ban Tẩm liệm Hùng tâm Dũng chí, Nhóm Hướng đạo phục vụ, Ca đoàn và nhiều đoàn thể tông đồ thuộc giáo xứ Phủ Cam, nhất là Đoàn Phan sinh tại thế, đã tận tình phục vụ và trợ giúp hữu hiệu cho tang gia chúng tôi suốt cuộc tang chế này. Chúng tôi cũng xin cảm ơn Hội đồng Giáo xứ và ban Chung sự hiếu đạo thuộc giáo xứ Ngọc Hồ chốc nữa đây sẽ tiếp tục đưa linh cửu Cha chúng tôi đến nghĩa trang giáo xứ Ngọc Hồ.

            Chúng tôi xin cảm ơn Hội đồng Giáo xứ An Truyền, các thân hữu thuộc giáo xứ Dương Sơn, An Truyền, Nguyệt Biều, Mẹ Hằng Cứu giúp, Gia đình cha Nguyễn Văn Lý, Nhóm các thánh Anh hài, các nhóm cựu chủng sinh Hoan Thiện trong và ngoài nước, Tổ Dân phố, thành viên nhiều Hội đồng Phan tộc, các Nhóm thân nhân bằng hữu và mọi Anh Chị em tín hữu xa gần đã đến viếng thăm, an ủi phúng điếu, cầu nguyện cho Cha và Ông chúng tôi cũng như trợ giúp tang gian chúng tôi trong những ngày qua và chính hôm nay.

            Cũng trong ý muốn biểu lộ công khai lòng tri ân và với ý hướng bình thường hóa mọi chuyện, chúng tôi xin được phép nói lên trong giờ phút thiêng liêng và tối hậu này lời chân thành cảm ơn những tấm lòng từ Quốc nội, trước hết là Quý Hòa thượng Thích Thiện Hạnh và Thích Không Tánh, Quý Thượng tọa Thích Thiện Minh thuộc Giáo Hội Phật giáo VNTN, Quý Mục sư Nguyễn Công Chính và Nguyễn Hồng Quang thuộc Hội thánh Tin lành Mennonite, Tòa Tổng lãnh sự Hoa Kỳ, Khối Dân chủ 8406 quốc nội, Liên minh Dân chủ Nhân quyền VN, Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo quốc nội, Tập san Tự do Dân chủ, các nhóm Dân chủ và Dân oan tại Hà Nội, Huế, Sài Gòn, Quảng Nam, Thái Bình, Hải Phòng.

            Chúng tôi xin chân thành cảm ơn những tấm lòng từ hải ngoại như Ban Bảo vệ Tự do Tín ngưỡng Cao đài, Cao trào Nhân bản, Diễn đàn Giáo dân, Diễn đàn Kitô hữu, Diễn đàn Nước Việt, Diễn đàn Quốc tế các Phong trào Dân chủ VN, Diễn đàn Tiếng nói Tự do của người dân Việt Nam, Đại hội đồng Hoàng tộc Việt Nam, Đại hội đồng Tối cao Thống hợp quốc tế, Đài Chân Trời Mới, Đài Tiếng Nước Tôi, Đài Sài gòn Dallas, Đài Việt Nam Sydney, Đài Việt Nam tự do, Đài Phát thanh Tự do dân chủ, đảng Dân tộc Việt Nam, đảng Thăng Tiến VN, đảng Vì Dân, các Đoàn thể Quốc gia Bắc California, Các Khối Dân chủ 1606, 1706, 1906, 8406, 101206, Hãng thông tấn VNN, Hệ Thống Truyền Thanh Việt Nam Hải Ngoại Âu Châu, Hội Cựu Tù nhân Chính trị VN, Hội Ái hữu Tù nhân Chính trị và Tôn giáo hải ngoại, Hội cựu tù nhân chính trị Bình Điền, Hội Cựu quân nhân Quân lực VNCH, Liên hội Nhân quyền Việt Nam, Liên minh Quang Phục Việt Nam, Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam, Nguyệt san Diễn đàn Giáo dân, Nhóm Lương Tâm Công giáo, Nhóm Thông tin Việt Nam, Nhóm Gioan Tiền hô, Nhóm Cơ sở Văn Thơ Lạc Việt, các Nhóm và Ủy ban Yểm trợ Dân chủ tại Adelaide, Jacksonville, Oregon, Queensland, Sacramento, Vancouver, Washington, Phong trào Hiến chương 2000, Phong trào vận động dân chủ cho VN, Phong trào Giáo dân VN Hải ngoại, Phong trào Việt Nam tự do, Phong trào Quốc dân đòi trả tên Sài Gòn, Phong trào Vận động Dân chủ VN, Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế, Tạp Chí Dân Văn, Tổ chức Việt Hưng Hợp Đoàn, Tổ chức Cao trào Nhân bản, Tổ chức Quốc tế phát triển Việt Nam, tuần báo Tiếng Dân, Trang mạng Việt-Nauy, Trung Tâm Nhà Văn Việt Nam Lưu Vong, Trung Tâm Việt Nam về Nhân quyền, Tu Thư Dũng Lạc, Văn Đàn Đồng Tâm, Ủy ban Bảo vệ quyền làm người VN, Ủy ban Quốc tế Yểm trợ Cao trào Nhân bản, Ủy ban Tự do Tôn giáo cho VN tại Hoa Kỳ, Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo cho VN tại Gia Nã Đại cùng nhiều linh mục và chiến sĩ thân hữu tại Hoa Kỳ, Úc châu, Na uy, New Zealand, Đức, Ý. Những lời phân ưu của Quý vị nói lên cách hùng hồn tình nghĩa đồng bào và tình tự dân tộc.

            Một lần nữa, gia đình chúng con xin hết lòng bái tạ Quý Đức Cha, Quý Cha cùng toàn thể Quý vị có mặt, trong nước lẫn ngoài nước. Đó là những ân tình mà chúng con không  bao giờ dám quên. Xin rộng lòng tha thứ cho Ông và Cha chúng con về những gì phiền lòng mà Cụ đã gây ra cho Quý vị khi còn sống. Xin tiếp tục bố thí lời cầu nguyện cho linh hồn Phaolô, để cho Cụ ông và Cụ bà chúng con sớm sum họp với nhau trên Thiên đàng. Cũng xin Quý vị niệm tình bỏ qua cho những sơ suất, thiếu sót của tang gia chúng con trong những ngày ngày. Nguyện xin Thiên Chúa ban muôn ơn lành cho tất cả Quý vị. Tiếp đây, gia đình chúng con sẽ di quan lên Ngọc Hồ. Chúng con không dám lạm dụng lòng tốt của tất cả Quý vị. Nhưng nếu Quý vị nào có thể thì xin mời tiếp tục đồng hành với chúng con đưa Cha và Ông chúng con tới nơi an nghỉ cuối cùng.

Tang gia chúng con xin đồng bái tạ.

 

Phỏng vấn Dân biểu Hoa Kỳ và Châu Âu về việc đề cử Nobel Hòa bình cho Ht Quảng Độ

2008.01.31 Ỷ Lan, thông tín viên đài RFA tại Paris
Ngày 31 tháng Giêng 2008 Ủy ban Nobel Hòa bình tại thủ đô Oslo, NaUy, sẽ khóa sổ chấm dứt việc nhận đơn đề cử Giải Nobel Hòa bình năm 2008. Hỏi thăm Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế có trụ sở tại Paris thì được biết năm nay Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ cũng được hàng trăm nhân sĩ quốc tế, giáo sư đại học từ Á sang Âu Mỹ, hay các dân biểu thuộc nhiều Quốc hội tại Hoa Kỳ, Đông Âu, Tây Âu, Trung Đông, v.v... viết thư đề cử.

• Bấm vào đây để nghe cuộc phỏng vấn này

• Tải xuống để nghe

Nhân sự kiện này chúng tôi tìm hiểu lý do Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ được sự quan tâm của thế giới, qua hai cuộc phỏng vấn Dân biểu Quốc hội Hoa Kỳ Edward Royce và Dân biểu Quốc hội Châu Âu Marco Cappato. Xin mời quý thính giả theo dõi sau đây.
Ỷ Lan: Thưa Dân biểu Ed Royce, ông cùng với hai vị dân biểu Zoe Lofgren và Tom Davis vừa viết thư chung cho Ủy ban Nobel Hòa bình ở Na Uy đề cử Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ lãnh giải Nobel Hòa bình năm 2008. Điều gì thúc đẩy ông làm việc này ?
Dân biểu Ed Royce: Một phần là vì chuyện cá nhân. Mấy năm trước tôi có đi Việt Nam, tôi trực tiếp đã gặp Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ. Hòa thượng bị quản chế. Ấn tượng cuộc gặp gỡ còn đọng mãi trong tôi. Đó là ấn tượng về một con người dâng hiến cuộc đời mình đeo đuổi việc mang lại Quyền con người cho đất nước Việt Nam, một con người chấp nhận đủ mọi khổ nạn trong cuộc tranh đấu của mình. Hiển nhiên công an theo dõi sự đi đứng hay những người đến thăm Hòa thượng.
Tôi phải đến rất sớm khi mặt trời mới dậy để vào Thiền viện gặp Hòa thượng. Tôi rất bực mình khi hay tin những hành xử của chính quyền Việt Nam quyết bịt họng giới bất đồng chính kiến. Nhưng tôi vui sướng biết rằng một số sự kiện chúng ta thực hiện tại Hoa Kỳ trước bao xúc phạm nhân quyền tại Việt Nam bắt đầu có tác dụng.
Hòa thượng Thích Quảng Độ nói với tôi rằng chương trình phát sóng của Đài Á châu Tự do và Phúc trình hằng năm về tình trạng nhân quyền trên thế giới của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ được đánh giá cao và hữu ích. Hòa thượng nói thông tin từ cộng đồng thế giới thoát ly sự kiểm duyệt của nhà cầm quyền Việt Nam gửi tới đây là rất ư quan trọng. Những thông tin như thế giúp cho người dân không những biết đến những chi xẩy ra trên thế giới mà còn cả những chuyện đang xẩy ra tại Việt Nam.
Ỷ Lan: Dân biểu đánh giá như thế nào về tình trạng nhân quyền tại Việt Nam ngày nay?
Dân biểu Ed Royce: Từ khi Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam lên nắm quyền, thì luôn luôn bị tổ chức Nhà Tự do (Freedom House) liệt kê vào danh sách các quốc gia “không có tự do”. Xâm phạm Quyền con người tại Việt Nam ngày càng gia tăng, và tình trạng nhân quyền thực sự, thực sự tồi tệ.
Thực tế là từ năm ngoái, các quan chức Việt Nam nâng sự quấy nhiễu các nhà lãnh đạo tôn giáo, giới bất đồng chính kiến và những sinh viên tranh đấu lên tới mức đàn áp khắc nghiệt. Nếu muốn Hoa Kỳ tăng cường mối quan hệ với Việt Nam, thì Việt Nam phải chấp nhận thể chế đa nguyên. Bịt họng giới bất đồng chính kiến, đàn áp tự do tôn giáo không phải là cung cách trở thành đối tác thân cận của Hoa Kỳ.
Đây là lúc Việt Nam từ giả thời Trung cổ để bám lấy tự do, bám lấy pháp quyền và nhân quyền phổ quát. Tôi nghĩ rằng nếu Bộ Chính trị tiếp tục bác bỏ các yêu sách của nhân dân nước họ, họ sẽ thấy rằng người ngoại quốc chẳng còn hăm hở đầu tư cho sự phát triển của họ trong bầu khí kiểu đó.
Ỷ Lan: Là đại biểu tại Quốc hội Hoa Kỳ, và là một trong những Dân biểu năng nổ nhất trong việc hỗ trợ cho nhân quyền và dân chủ tại Việt Nam, xin ông cho biết Quốc hội đang làm gì ? Theo ông Quốc hội Hoa Kỳ phải làm gì để thăng tiến tiến trình dân chủ tại Việt Nam?
Dân biểu Ed Royce: Câu hỏi này hay lắm. Một trong những biện pháp của Hạ viện là thông qua Đạo luật Nhân quyền Việt Nam. Tôi tham dự vấn đề ngay từ lúc sơ khởi, thực tế tôi là người đồng bảo trợ khởi xướng Đạo luật tại Hạ viện. Ngay từ đầu năm nay, chúng tôi vận động để đạo luật được thông qua tại Thượng viện. Tiêu đích đạo luật này nhắm vào sự kiện Việt Nam đàn áp phong trào dân chủ, và sự kiểm soát khắc khe truyền thông, báo chí, là những bộ phận cấu thành quan trọng cho sự thay đổi.
Với đạo luật này, đài Á châu Tự do sẽ có thêm nguồn tài trợ để có phương tiện cung cấp những nguồn tin khách quan cho nhân dân Việt Nam. Điều quan trọng đáng ghi nhận là Việt Nam gia tăng nỗ lực gây cản trở cho việc phát sóng của đài Á châu Tự do. Sự kiện chính quyền nhiễu phá làn sóng chứng tỏ không những đài mang lại những tác dụng tích cực chống lại sự tuyên truyền một chiều của nhà nước, mà còn làm cho Việt Nam cảm nhận sức ép chính trị.
Đạo luật Nhân quyền Việt Nam nói trên sẽ cung cấp những phương tiện vượt qua sự phá sóng và có đủ ngân qũy tiếp tục các chương trình phát thanh. Đây là điều chúng tôi đang cố công vận động.
Ỷ Lan: Trong thời gian Chủ tịch Nguyễn Minh Triết công du Hoa Kỳ, vấn đề nhân quyền đã được đề cập. Chủ tịch Triết đáp rằng nhân quyền Việt Nam khác nhân quyền tại Mỹ. Ông nghĩ sao về nhận xét này?
Dân biểu Ed Royce: Tôi sực nhớ cuốn sách “1984” của George Orwell. Sách này cho biết có hai thứ ngôn ngữ hoàn toàn trái chống nhau giữa chính quyền và dân đen. Thử lấy ví dụ chữ “tự do”. Tự do nhưng trong thực tế lại mang nghĩa nô lệ, nghĩa là chính quyền có đủ mọi khả năng ngăn chận tự do tư tưởng hay tự do hành động của cá nhân.
Không, không thể như thế được, từ ngữ phải chuyên chở ý nghĩa đích thực của nó. Chữ tự do phải có nghĩa là tự do. Tôi đã đến tham dự cuộc gặp gỡ Chủ tịch Triết tại Hạ viện. Khối dân biểu chúng tôi đề cập đến tự do tôn giáo và nhân quyền trong suốt buổi gặp gỡ, điều làm cho Chủ tịch Triết khó chịu. Chủ tịch chỉ muốn nói tới việc xuất cảng tôm của nước ông mà thôi!
Tôi đã nói với Chủ tịch Triết rằng, nếu Việt Nam muốn phát triển quan hệ với Hoa Kỳ, điều trước tiên là chính phủ Việt Nam phải tôn trọng các Quyên cơ bản cho người công dân Việt Nam. Nếu Hoa Kỳ tăng cường mối quan hệ với Việt Nam, thì Việt Nam phải chấp nhận thể chế đa nguyên trong mọi hình thái của thể chế này.
Ỷ Lan: Xin cám ơn Dân biểu Quốc hội Hoa Kỳ Edward Royce.

Phỏng vấn Dân biểu Quốc hội Châu Âu Marco Cappato

Ỷ Lan: Kính chào ông Marco Cappato, là Dân biểu Quốc hội Châu Âu kiêm Báo cáo viên Nhân quyền tại Quốc hội Châu Âu, ông vừa mở cuộc vận động cho Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ nhận Giải Nobel Hòa bình năm nay, 2008. Xin ông cho biết vì cớ gì ông phát động việc này ?
Dân biểu Marco Cappato: Vì nhiều lý do, nhưng chính yếu là một lựa chọn chính trị. Là đại biểu Quốc hội Châu Âu, đồng thời là thành viên trong Đảng Cấp tiến Bất bạo động Liên quốc gia và Liên đảng, chúng tôi nghĩ rằng chủ trương bất bạo động là công cụ, là phương tiện thăng tiến dân chủ và nhân quyền trong thế giới.
Phải tiên liệu các tranh chấp và căng thẳng nổi lên trong thế giới. Ví dụ như vài tháng sau cuộc đàn áp đổ máu những cuộc biểu tình do các nhà sư Miến Điện lãnh đạo, thế giới và cộng đồng nhân loại đã vội quên chuyện mới xẩy ra đó, và hiện cũng đang tiếp diễn xẩy ra tại Miến Điện.
Nhân cách của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ là nhân cách bất bạo động. Tự thân Hòa thượng là người đã phải trả một giá rất đắt từ nhiều thập niên qua cho lý tưởng hòa bình và dân chủ. Hòa thượng là biểu tượng nền chính trị hiện đại. Chứ không riêng là ứng viên có giá trị cao và xứng đáng, từng trải một quãng đời lâm cảnh tù đày.
Đây còn là sự thừa nhận giá trị chính trị qua những phương pháp đặc thù Thích Quảng Độ mà cũng là của những nhà tranh đấu Phật giáo cho nhân quyền, những phương pháp hữu hiệu để thăng tiến dân chủ và nhân quyền.
Thế thì, trước hết là vì lý do chính trị. Đương nhiên, còn có sự liên hệ bằng hữu giữa chúng tôi với anh Võ Văn Ái, và với Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Chúng tôi rất thân tình với nhau, Marco Pannella, người lãnh đạo của chúng tôi quen biết anh Võ Văn Ái từ thập niên 60. Và chúng tôi đã cùng nhau cộng tác, khởi xướng nhiều chiến dịch tại Liên Hiệp Quốc, như mới đây mở cuộc vận động chống án tử hình tại Liên Quốc ở Nữu Ước. Kể ra sẽ là một danh sách kết hợp hoạt động rất dài. Vậy là đã có sự thừa nhận về tính hữu hiệu của những công trình tranh đấu cho nhân quyền của biết bao người cùng thấy rõ qua con người của Hòa thượng Thích Quảng Độ.
Ỷ Lan: Phản ứng đối với chiến dịch ông vận động Giải Nobel Hòa bình năm nay cho Hòa thượng Thích Quảng Độ ra sao?
Dân biểu Marco Cappato: Khi chúng tôi nêu tên Hòa thượng Thích Quảng Độ làm ứng viên Giải Nobel Hòa bình năm 2008 tại Quốc hội Ý qua sự hậu thuẫn của Dân biểu Bruno Manello, và tại Quốc hội Châu Âu, thì phải công nhận rằng cá nhân và tên tuổi của Hòa thượng đã được biết đến và được sự hậu thuẫn lớn. Chúng tôi đang thu thập chữ ký hậu thuẫn tại Quốc hội Châu Âu.
Riêng tại Quốc hội Châu Âu chúng tôi đã gặt hái nhiều tên tuổi thuộc đủ khuynh hướng, từ tả sang hữu, cho đến cánh trung thuộc các nhóm chính trị, vượt trên mọi lằn ranh chính trị. Có cả những chữ ký của đảng Cộng sản Ý. Tổng cộng 67 dân biểu Quốc hội Ý đồng ký tên trong một thư chung gửi đến Ủy ban Nobel Hòa bình đề cử Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ.
Vấn đế quan trọng bây giờ là xem chúng ta còn có thể làm gì, không riêng trong khuôn viên các Quốc hội hay các cơ quan, mà là ở ngoài các thiết chế đó. Làm sao cho các xã hội dân sự và mọi người biết tới con đường và cuộc đấu tranh của Hoà thượng Thích Quảng Độ. Đây là chuyện thiết yếu.
Đảng Cấp tiến Bất bạo động Liên quốc gia và Liên đảng đang tung chiến dịch đưa năm 2008 làm “Năm Bất tuân dân sự Quốc tế” cho Hòa bình và Dân chủ. 2008 cũng là năm Thế vận hội ở Bắc kinh. Đây là cách hay nhất để động viên công luận thế giới chung quanh Hòa thượng Thích Quảng Độ. Hiển nhiên sẽ là điều lý tưởng nếu Hòa thượng lãnh được Giải Nobel Hòa bình năm nay.
Ỷ Lan: Xin cám ơn Dân biểu Quốc hội Châu Âu Marco Cappato.

-----------------------------------------------------------------------------------